Por: Redacción EnAgenda

El Papa León XIV vinculó los desafíos de la automatización con la defensa de la dignidad humana y el empleo durante su exposición en la Universidad Católica Argentina (UCA).

El sucesor de Pedro advirtió sobre los riesgos que la inteligencia artificial y la automatización pueden representar para el mundo del trabajo y reclamó que el desarrollo tecnológico esté subordinado a criterios éticos. El mensaje impacta de lleno en la Argentina ya que la administración Milei está fuertemente vinculada a los intereses de los dueños de la IA como Elon Musk y Peter Thiel.

El Sumo Pontífice desarrolló una reflexión sobre la justicia social, la dignidad de los trabajadores y el papel del Estado frente a las transformaciones económicas.

“Los desafíos de la inteligencia artificial y de la automatización desregulada pueden poner en riesgo tantos puestos de trabajo y convertirse en una verdadera amenaza para el adecuado desarrollo humano integral”, señaló el Pontífice.

En ese sentido, planteó que el avance tecnológico no puede quedar desligado de sus consecuencias sociales y estableció un principio para orientar ese proceso: “La técnica debe estar siempre supeditada a la ética; el algoritmo no puede sustituir el discernimiento humano ni el valor intrínseco de la presencialidad y el esfuerzo del trabajador”.

León XIV también hizo un llamado directo a las autoridades públicas para que intervengan ante esos riesgos. “Los poderes públicos deben velar para que esto no suceda”, afirmó. Y agregó que “el acceso al trabajo para todos debe seguir siendo un objetivo prioritario de las políticas públicas y de los procesos económicos, criterio de juicio para evaluar la calidad humana de un modelo de desarrollo».

La economía al servicio de las personas: “El ser humano es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social y por tanto la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.

La reflexión sobre la inteligencia artificial formó parte de un planteo más amplio sobre el sentido de la economía y la necesidad de poner a la persona en el centro de las decisiones. En ese marco, León XIV sostuvo: “El ser humano es el autor, el centro y el fin de toda la vida económico-social y por tanto la economía debe estar al servicio de la persona, y no la persona al servicio de la economía”.

El Papa advirtió sobre las consecuencias de los modelos económicos que subordinan el trabajo a la rentabilidad y cuestionó las relaciones laborales basadas exclusivamente en la eficiencia: “Allí donde el dominio de unos pocos es la ley, el trabajo se convierte en explotación de todos los componentes del mundo laboral. A los trabajadores solo se les valora por su eficiencia”.

También se refirió al desempleo y a sus efectos sobre la vida de las personas, más allá de la pérdida de ingresos. “De ahí que el desempleo sea un auténtico drama en la vida de quien lo padece. Privar a una persona de trabajo no es simplemente negarle un ingreso económico; es herir gravemente su dignidad, anular su capacidad de aportar a la sociedad y sumergirla en la exclusión social, fragmentando la cohesión del cuerpo social y destruyendo la acción comunitaria finalizada al bien común”, expresó.

En esa línea, recuperó una definición de Francisco sobre la dimensión social del empleo: "En una sociedad realmente desarrollada el trabajo es una dimensión irrenunciable de la vida social, ya que no sólo es un modo de ganarse el pan, sino también un cauce para el crecimiento personal, para establecer relaciones sanas, para expresarse a sí mismo, para compartir dones, para sentirse corresponsable en el perfeccionamiento del mundo, y en definitiva para vivir como pueblo". 

 

El rol del Estado, los sindicatos y los movimientos populares: "El sindicato es una institución indispensable cuando defiende a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza de trabajo"

León XIV planteó que la defensa del trabajo y la inclusión social requieren un compromiso activo de las autoridades públicas. "Es insustituible el compromiso de las autoridades públicas en la promoción de políticas estables, que favorezcan el pleno empleo y la inclusión social bajo un marco ético donde la economía, el mercado y el Estado operen subsidiariamente en la redistribución justa de las oportunidades", sostuvo.

En su exposición también reivindicó el papel de los movimientos populares y de los trabajadores informales, a quienes vinculó con la construcción de respuestas comunitarias frente a la exclusión.

"Al mismo tiempo, los movimientos populares, la economía popular y los trabajadores informales —los cartoneros, los campesinos, los artesanos— son expresiones vivas de esta subsidiariedad activa que el Papa Francisco ha defendido en sus discursos a los Movimientos Populares. Ellos no esperan pasivamente la asistencia del Estado; se organizan desde abajo para construir soluciones comunitarias", afirmó.

En ese contexto, recordó las demandas históricas de tierra, techo y trabajo: "Con su demanda de inclusión social ellos abogan por esas tres “T”: tierra, techo y trabajo, que muchas veces el Papa Francisco indicó como exigencias de la justicia social".

El Pontífice también dedicó un tramo de su discurso a la función de las organizaciones sindicales. Las definió como "instrumento de solidaridad y cohesión" y como "canales de colaboración entre el trabajador y la empresa". Desde esa perspectiva, sostuvo: "El sindicato es una institución indispensable cuando defiende a los que no tienen voz y cuando se resiste a la mercantilización de la fuerza de trabajo".

Sin embargo, advirtió que las organizaciones gremiales deben ampliar su mirada hacia los sectores más vulnerables: "Para mantener esta autoridad moral, el sindicalismo debe mirar permanentemente a las periferias existenciales, integrando y tendiendo puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal, tomando en cuenta las profundas transformaciones que atraviesa el mundo del trabajo".

 

Una advertencia sobre el desarrollo económico

En otro pasaje, León XIV se refirió a la responsabilidad social de las empresas y cuestionó que el beneficio económico se convierta en el único criterio para evaluar su actividad.

"La vocación empresarial es una noble tarea si se orienta por el principio de la función social de la propiedad y del capital. Cuando el beneficio económico se absolutiza como el único criterio de éxito, la empresa se deshumaniza y deviene en una estructura de pecado que genera exclusión", afirmó.

También recordó que el derecho a la propiedad privada no puede desligarse de las necesidades del conjunto de la sociedad: "Si bien la Iglesia reconoce y defiende el derecho a la propiedad privada, este derecho está siempre gravado por una hipoteca social: la tierra y sus frutos han sido dados por Dios para el sustento de toda la humanidad".

A lo largo de su exposición en la UCA, el Papa articuló así una reflexión sobre los desafíos tecnológicos, las transformaciones del empleo y las responsabilidades de los distintos actores económicos y sociales. Su planteo tuvo como punto de partida una definición que atravesó todo el discurso: la economía, el mercado y la tecnología deben estar al servicio de las personas y no convertirse en fines en sí mismos.